الشيخ الصدوق ( مترجم : كاظمى )
453
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ( فارسى )
عن غياث بن أبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قال أمير المؤمنين عليه السّلام ما أمكن من نفسه أحد طائعا يلعب به إلا ألقى اللّه عليه شهوة النّساء . . . . امام صادق عليه السّلام نقل مىنمايد كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند : مردى از روى اختيار خود را در اختيار مردان نگذاشته تا با او بازى كنند ، مگر اينكه خداوند شهوت زنان را در او بوجود مىآورد . 12 . أبي رحمهم اللّه قال حدّثني سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أسحاق بن حريز قال سألتني امرأة أن أستأذن لها على أبي عبد اللّه عليه السّلام فاذن لها فقالت أخبرني عن اللّوأتي مع اللّواتي ما حدّ ما هو فيه قال حدّ الزّانية أذا كان يوم القيامة يؤتى بهنّ قد ألبسن بقطاع من نار و قنّعن بمقانع من نار و سرولن من سوار من نار و أدخل في أجوأفهنّ إلى رءوسهنّ أعمدة من نار و قذف بهنّ في النّار أيّتها ألامرأة أوّل من عمل هذا قوم لوط فاستغنى الرّجال بالرّجال و النّساء بالنّساء و بقي النّساء به غير رجال ففعلن كما فعل رجالهنّ . . . . راوى مىگويد زنى از من خواست از امام صادق عليه السّلام براى او اجازه ورود بگيرم . حضرت عليه السّلام اجازه دادند . پس از ورود پرسيد . حد زنان همجنسباز چيست ؟ فرمودند : همان حد زناكار است . هنگامى كه روز قيامت فرارسد آنها را آورند . در حالىكه با قطعههايى از آتش پوشيده شدهاند ، روسرىهايى آتشين بر سر آنهاست ؛ لباسهايى آتشين پوشيدهاند ؛ عمودى آهنين و از آتش در اندرون آنها فرورفته و به سر آنها رسيده است و با اين حال آنها را در جهنّم مىاندازند . اى زن ! اين عمل براى اولين بار در ميان قوم لوط انجام شد . مردان به يكديگر اكتفا نموده و زنان بدون مرد ماندند . به همين جهت كارى همچون كار مردان خود انجام دادند . 13 . حدّثني محمّد بن الحسن قال حدّثني محمّد بن الحسن الصّفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن عليّ الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال ليس لامرأتين أن يبيتا في لحاف وأحد إلا أن يكون بينهما حاجز فإن فعلتا نهيتا عن ذلك و أن وجدتا بعد النّهي جلدت كلّ واحدة منهنّ حدّا حدّا فإن وجدتا أيضا في لحاف جلدتا فإن وجدتا الثّالثة قتلتا . . . . امام صادق عليه السّلام فرمودند : دو زن ( برهنه ) نمىتوانند باهم زير يك لحاف بخوابند ، مگر اينكه بين آن دو مانعى باشد . اگر اين كار را انجام دادند ، نهى مىشوند . و اگر پس از نهى دوباره اين